суббота, 11 сентября 2010 г.

11 сентября

воскресенье, 15 августа 2010 г.

среда, 21 июля 2010 г.

понедельник, 19 июля 2010 г.

Кирилл Павлович Гопиус "Черничный пирог для сказочника. Введение во Власть"

20июля в С.-Петербурге состоится презентация книги нашего друга Кирилла Павловича Гопиуса "Черничный пирог для сказочника. Введение во Власть".
20 июля 19 00, канал Грибоедова 31 офис 22 домофон *2007#

********************************
Редактор проекта «Реальный мир» рука об руку с Рольфом Йенсеном, Александром Будбергом, Кристофером Бакли, Клинтом Иствудом, Александром Рабинковым и другими известными сторителлерами, повествовует о Рынке Имен, пришедшим на смену Обществу информации. Поделив все человечество на рассказчиков и слушателей, автор предложит читателю сделать выбор: Кто ты? Имеющий власть над слушателем Рассказчик? Или слушатель, которому спокойней быть персонажем чужих сказок. С первыми он поделиться своими историями – картинками из Реального мира. Познакомит с секретами великих Рассказчиков. Напомнит о том, что вместе с властью над слушателем, рассказчик берет и ответственность за их жизнь, и жизнь их окружения. А в конце книги помолится за всех. Читайте с удовольствием:
_______________________________________________
Кирилл П. Гопиус
«Черничный пирог для Сказочника.
Введение во Власть»
(Рассказы и рассказики о рассказывании историй) Книга первая.

«Для меня Власть- это, во-первых, мотивация к желанию саморазвития, во-вторых способность влиять на окружающее. Вдох и выдох». Автор.
_____________________________________________________
Читайте, дорогие мои...
.........................................
Содержание:

_____________________________________________________
_____________________________________________________
Вместо предисловия. История ветром из Кувейта.
Черничный пирог благодати (Дивертисмент).
Глава 1। Имя и История (часть первая).
Имя и История (часть вторая).
Воскрестный футбол (Дивертисмент)…
Глава 2. Поваренная книга Рассказчика (часть первая).
Поваренная книга Рассказчика (часть вторая).
Поваренная книга Рассказчика (часть третья).
Все правильное – просто (Дивертисмент).
Глава 3. Всем все равно... (часть первая).
Всем все равно... (часть вторая).
Всем все равно... (часть третья).
Я помню там… (Дивертисмент).
Глава 4. "Папа, расскажи мне цифровую сказку..." (часть первая).
"Папа, расскажи мне цифровую сказку..." (часть вторая).
Как моя Бабушка смерть Победила (Дивертисмент).
Глава 5. Сторителлинг от Криса Бакли: "Торгуйте утешением!"
«
Повесть о Настоящем...» и "Гран Торино" (Два Дивертисмента о кино).
Глава 6. Лечебные свойства Сторителлинга (часть первая).
Лечебные свойства Сторителлинга (часть вторая).
Лечебные свойства Сторителлинга (часть третья).
Еще одна баллада о трех секундах схватки (Дивертисмент).
Глава 6. Лечебные свойства Сторителлинга. (часть четвертая).
КОНЕЦ КНИГИ ПЕРВОЙ.
...........................................................................................................

Rucamp 2010

17 июля 2010г. вместе с братом посетили фестиваль Rucamp 2010 в Институте медиа, архитектуры и дизайна «Стрелка».
Rucamp – ежегодный летний фестиваль будущего. Участники Rucamp – «креативный класс»: архитекторы,интернетчики, футурологи, дизайнеры, инноваторы, медийщики, исследователи, программисты, ученые, маркетологи – все, кто чувствует будущее на кончиках пальцев.
С нами были гости из Питера Кирил Гопиус и Светлана Воронова (Prime Life Education), а также Андрей Попов со своей супругой Машей.

... это я ...

вид на кремль с Патриаршего моста по дороге на фестиваль

Кирил Гопиус и Маша Попова


доклады участников фестиваля

... а так боксерскими боями начался фестиваль ...

P.S. Было очень жарко, но очень интересно! Много разных взглядов и подходов к проблемам: электронного государства, новых информационных технологий, современных методов маркетинга и будущего социальных сетей.

вторник, 13 июля 2010 г.

13 июля прошла моя лекция в Женском Деловом Центре. Тема моего выступления была "Деловое общение и этикет".
В лекции удалось раскрыть:
-технологию представления,
-основные приемы рукопожатия,
-визиточный этикет,
-особенности ведения телефонного разговора и многие другие вопросы.

Аудитория была интересная и неоднородная. Удалось вызвать заинтересованность и удивление. Несмотря на изнуряющую жару пришло довольно много людей.
Аудитория включилась в обсуждение. слушатели стали вспоминать удачные и неудачные примеры из своего опыта.
Большое спасибо ЖДЦ и лично Левченко Екатерине!

воскресенье, 20 июня 2010 г.

вторник, 1 июня 2010 г.

Светлая память...



Сегодня на 78 году жизни скончался известный русский поэт.

Светлая память талантливейшему человеку, Андрею Вознесенскому.

Читаешь очередное сообщение о кончине и не веришь, что такие люди, как Андрей Вознесенский, Олег Янковский, Александр Абдулов, Вячеслав Тихонов, Валентина Толкунова, Людмила Зыкина, могут уйти из жизни. Они всегда останутся живыми, пока помнят фильмы, в которых снимались, песни, которые пели, стихи, которые читали...

Мы помним Вас...

Семинар

Не могу не похвастаться! Сегодня прошел мой семинар "Деловое общение и этикет" в Женском деловом Центре. Это государственное учреждение города Москвы, деятельность которого направлена на оказание практической помощи женщинам в вопросах содействия трудоустройству, самозанятости, социальной реабилитации и психологической поддержки.
Следующий семинар в Женском деловом Центре будет проходить 13 июля 2010 года.
Всех желающих приглашаю!

суббота, 29 мая 2010 г.

Рейтинг городов

Эксперты консалтинговой фирмы "Мерсер" составили рейтинг городов. Самым экологически чистым назван канадский Калгари, а самой удобной для проживания – столица Австрии Вена.

Эксперты собрали данные по 221 городу мира по таким параметрам, как политическая и экономическая обстановка, доступность и качество медицинского обслуживания, жилищные условия и система образования.

Лидером по сумме показателей среди городов мира стала Вена. За ней следуют сразу два швейцарских города – Цюрих и Женева, занявшие второе и третье место соответственно. Четвертую строчку рейтинга поделили между собой канадский Ванкувер и Окленд в Новой Зеландии.

В десятку городов с самым высоким уровнем жизни вошли сразу три немецких города – Дюссельдорф, Франкфурт и Мюнхен. Ни одна из европейских столиц, пользующихся неизменным спросом у туристов, не вошла в первую десятку. Берлин занял 17-е место, Париж – на 34-ой позиции, а Лондон – на 39-ой.

В "хвосте" рейтинга оказались российские города. Москва и Санкт-Петербург заняли 166-ю и 170-ю строчки соответственно. Между тем столицы бывших советских республик - Вильнюс, Таллин и Рига – сумели войти в сотню лучших городов мира по уровню жизни.

среда, 26 мая 2010 г.


Всего в 34 км. от Москвы затаилась удивительная, необычная по архитектуре церковь конца XVIII в. Только посмотрев на нее, кажется, что мы уже не в Москве, а где-нибудь во Франции или Чехии. Эта церковь в стиле русской готики (или псевдоготики) не имеет себе достойных аналогов в храмовой архитектуре Подмосковья, да и, пожалуй, в храмовой архитектуре России вообще.
Владимирская церковь впечатляет еще и тем, что она двухэтажная. Выстроена она В.И. Баженовым в 1789 г.
Усадьба Быково, где находится Владимирская церковь, была основана во второй половине XVII века бывшим генерал-губернатором Москвы, и фаворитом Екатерины II - М.М. Измайловым.

Добраться до церкви можно общественным транспортом: от Москвы с Казанского вокзала до ст.Быково - 34 км, далее пешком 2 км.
Или на автомобиле: От Москвы по Рязанскому шоссе до поворота на Быково (через Жилино) - 8 км, там свернуть налево. Далее - проезд не к аэропорту, а к г.Быково и Жуковскому. Проехать через Быково насквозь, на границе между Быково и Жуковским на светофоре свернуть направо, после этого через 200м. свернуть еще раз направо на ул. Шоссейная, и проехать по ней до церкви.

пятница, 21 мая 2010 г.

Разговор на тему

Сегодня встречалась с братом, разговор получился долгим, нужен был совет. А получилась жесткая практика! в принципе правильно, чтобы научить быстро человека плавать, нужно выкинуть его за борт посреди реки, и пусть плывет как хочет. Собственно что со мной сегодня и сделали!
В разговоре зашла речь о культуре как о понятии. Не так то просто оказалось сформулировать, что же такое культура. Пришла домой залезла в словарь. Культура - исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. А у многих ли людей есть так называемый "определенный уровень развития"?
И какой должен быть этот уровень каждый решает для себя сам...

Бумажный город

Я тесно сотрудничаю с проектом ГОРОД ЗНАТОКОВ, в частности я разработала для них игру "Строим древнерусский бумажный город", в которой объединились история и детское творчество.
В процессе игры школьники собирали модели построек в древнем городе из бумаги, а ведущие рассказывали о назначении каждой из них.
19 мая в среду, в школе проект ГОРОД ЗНАТОКОВ побывал в гостях у четвероклашек.
К сожалению я сама не смогла присутствовать, праздник провели "хозяюшки" ГОРОДА ЗНАТОКОВ Оля Деревянко и Киселева Юля.

Вот что разместили девчонки на своем сайте:
"...Мы рассказали детишкам, что такое древний город, когда он возник, как выглядел, кто в нем жил. И научились с помощью бумаги и канцтоваров делать свой город. Вот такие города у нас получились!
Принято считать, что это селение с достаточно большим числом жителей или место, где изготовляли и продавали товары. Города являлись надежными защитниками от внешних врагов. Они становились центрами политической жизни окружающих земель. В них была сосредоточена власть русских князей.

Древнерусский город был деревянным. Лишь храмы, а иногда и стены возводили из камня. Постройки в городе чаще всего были одноэтажные, только боярские и богатые купеческие дома были выше.
Город в плане чаще всего имел вид треугольника, реже строили округлой или подковообразной формы. Город располагали так, чтобы около них находилась естественная защита – вода. Одна сторона кремлевской стены примыкала к реке, озеру или болоту, с других сторон под стенами проводился ров. Часто город, окруженный стеной и рвом, был еще раз обведен земляным валом или второй стеной. Стены города укрепляли башнями. Это высокие сооружения округлой, четырехгранной и шестигранной формы. Количество башен в городе было разным. Стены и башни города всегда производили внушительное впечатление. Главная забота горожан – оборона. Отсюда устройство стен и башен с ярусами, рассчитанными на разное оружие. Каждая башня представляла собой самостоятельную крепость, способную обороняться, даже если неприятель занял какой-либо участок стены. Все башни выдвинуты вперед, что давало возможность поражать неприятеля. В толще стен были расположены особые внутренние ходы, с помощью которых гарнизоны башен общались между собой. Тайники вели к воде на случай осады.
Терем в древности – это поднятое, высокое (в два-три этажа) жилое здание или верхняя часть его. Часто терем ставили между другими деревянными жилыми постройками, которые в свою очередь были связаны между собой сенями и переходами.
Дворцами называют особенно богатые и высокие дома вельмож. Много лет назад в Кремле было построено здание, которое олицетворяло величие царской власти. Его назвали Теремной дворец. Это многоярусное, ступенчатое, пирамидальное сооружение. Внутри и снаружи Теремной дворец изукрашен росписями, позолотой и резными деталями.

воскресенье, 14 марта 2010 г.

Славяно-греко-латинская академия


В 1685 в Богоявленском монастыре основана школа братьями Иоанникием и Софронием Лихуды. В 1687 году она переехала в собственное здание при Заиконоспасском монастыре. Именно этот год считается официальной датой основания академии.
Преподавали в академии грамматику, пиитику, риторику, логику и физику на латинском и греческом языках, но первостепенное значение уделялось изучению греческого языка и культуры.
Прохождение курса тогда было рассчитано на 13 лет. Обучение было разделено на 8 классов или, как в то время говорили, на 8 "школ", которые включали в себя 4 низших класса: "фара", "инфирма", "грамматика", "синтаксима", два средних: "пиитика" и "риторика", два высших: "философия" и "богословие". Обучение велось круглый год.
В низших классах шло обучение славянскому и латинскому языкам, арифметике, истории, географии, катехизису. По истечении четырех лет ученики свободно читали и писали по-латыни. В средних классах они продолжали учить латинский язык, чтобы через два года говорить на нем, и осваивали стихосложение, литературное сочинение, красноречие и главный предмет академии - богословие. Отдельный предмет в академии составляла поэзия.
Академия с 1687 года носила название Эллино-греческой академии, с 1701 по 1775 годы Славяно-латинской, а с 1775 по 1814 год Славяно-греко-латинской академии, затем академия переведена в Троице-Сергиеву лавру и преобразована в Московскую духовную академию.

Ректорами академии являлись настоятели монастыря. Преподавание велось братьями Лихуд и монахами Заиконоспасского монастыря. Академия была всесословным учреждением. Академия готовила образованных людей для государственной службы и церкви. В годы расцвета, в начале XIX века, в академии обучалось свыше 1600 человек.

воскресенье, 14 февраля 2010 г.

Масленица!!!



Масленица — древний праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры. Это всегда был самый веселый и любимый праздник. Считалось, что человек, плохо и скучно проведший Масленицу, будет неудачлив в течение всего года. Целую неделю нельзя было помышлять о делах и домашних заботах. Главное угощение на Масленицу были блины. Пеклись и поедались они в несметных количествах. На каждый день масленой недели существовали определенные обряды.
В понедельник — встреча Масленицы.
Во вторник — заигрыши.
В среду-лакомку тещи приглашали зятьев на блины.
В широкий четверг происходили самые людные санные катания.
Это был самый любимый и красивый масленичный обряд. Выезжали все, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись нарядные упряжки. Особую поэзию санному катанию придавал давний народный обычай: поженившиеся зимой пары ездили по улицам «казать себя», посещая родных и знакомых. Нередко и помолвленные женихи вывозили напоказ всему честному люду красавиц-невест.
В пятницу — тещины вечерки — зятья звали тещу на угощение.
Суббота отводилась золовкиным посиделкам.
Воскресенье называлось прощеным днем.
В России к этому дню делали чучело Зимы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали.
Во времена Петра I Масленицу встречали маскарадом.
По столице длинной вереницею разъезжало множество судов различного вида и разной величины, полсотни саней, запряженных разными зверями. Шествие самого флота возглавлял Нептун, сидевший в колеснице с трезубцем в руках. В центре шествия был большой 88-пушечный корабль, убранный разноцветными флагами с изображениями рыб, зверей и птиц. Вслед за кораблем, с музыкой и песнями, шли ряженые. На этом корабле, везенном шестью лошадьми, восседал сам Петр I, в одежде флотского капитана с морскими генералами и офицерами. За этим кораблем следовала раззолоченная гондола императрицы, бывшей в костюме голландской крестьянки, а свита ее состояла из придворных дам и кавалеров, одетых по-арабски.
За гондолой следовали настоящие участники маскарада. Они сидели в широких и длинных санях, сделанных наподобие головы дракона. Такое чудное и яркое маскарадное шествие через Тверские ворота тянулось в Кремль при пушечных выстрелах, где и заканчивалось великолепным фейерверком и пиршеством.
Также при Петре Первом русские, помимо различных игр, устраивали себе развлечение – катание с горы. Первоначально использовались высокие речные берега, овраги и пригорки, которые заливали водой. Наверху стоял стол с водкой, которой - "на дорожку" - угощали катающихся. Под горой располагался оркестр, вокруг собирались толпы наблюдающих. Несколько человек садились гуськом, держась друг за друга, на соломенный коврик. Катальщики на огромной скорости неслись с горы, скользя по ледяным ухабам на "пятой точке" и задрав ноги кверху.
Со временем "катальная потеха" в городах совершенствовалась. На льду реки или на площадях стали возводить деревянные горки с нарядными павильонами, спусковую дорожку ограждали бортиками. Горки украшали разноцветными флагами, еловыми и сосновыми ветками, даже деревянными скульптурами. Вместо рогожек появились специальные санки.
Возле ледяных гор разворачивалась бойкая торговля горячим сбитнем и чаем, сладостями, орехами, пирогами и блинами. Публику веселили скоморохи и любимый народный герой - Петрушка. Обычно представление начиналось с того, что из-за ширмы раздавался хохот или песня и вслед за этим появлялся Петрушка. Одет он был в красную рубашку, плисовые штаны, заправленные в щегольские сапожки и колпак на голове. Непременными деталями его внешнего вида были также горб или даже два горба. И длинный горбатый нос.
Вскоре на смену этим представлениям пришли балаганы. На сценах легких временных театров выступали профессиональные актеры, акробаты и жонглеры, показывали дрессированных животных и китайские тени.
Ни одна масленичная неделя в Москве прошлого века не обходилась без медвежьего представления.
В народе медведь ассоциировался с лешим, с языческим богом Велесом, поэтому считалось, он обладает магической целебной силой. В глазах крестьян он был сильнее нечистой силы и мог отвести беду: если спляшет около дома и обойдет вокруг него, то не случится пожара.
Такое отношение сказалось и на прозвищах, которыми награждался медведь-артист. Везде его именовали почтительно-шутливо: "Михайло Потапыч" или "Матрена Ивановна", "почтенный Михайло Иванович господин Топтыгин". Вечным спутником Михайло Потапыча была "коза бодатая", которую изображал мальчик, наряженный в мешок с прикрепленной к нему козлиной головой и рожками. К голове был обычно приделан деревянный язык, от хлопанья которого происходил страшный шум. "Коза" выплясывала вокруг медведя, дразня его и клюя деревянным языком. Медведь, бесился, рычал, вытягивался во весь рост и кружился вокруг вожака. Это означало, что он танцует. После такой неуклюжей пляски вожак давал ему в лапы шляпу, и медведь обходил с ней честную публику, которая бросала туда гроши да копейки.
Распространенной масленичной забавой, особенно в глубинке, были кулачные бои. Было время, когда наши бояре, собравшись повеселиться, свозили из разных городов бойцов для своей потехи. Бойцы казанские, тульские и калужские славились более других, выдерживали сильный бой с татарами, приезжавшими в Москву с икрою и рыбами, выигрывали большие залоги, и платились нередко за свою отвагу жизнью.

понедельник, 8 февраля 2010 г.

Купечество

четверг, 4 февраля 2010 г.

А.Н.Островский и Замоскворечье

Неразрывно Замоскворечье связано с именем выдающегося русского драматурга Александра Николаевича Островского. Детство и юность его прошли в этом чудесном, тихом, можно сказать провинциальном уголке Москвы. Вообще Островский не только любил Москву, но и гордился ею.
Набрасывая предисловие к "Очеркам Замоскворечья", Александр Николаевич писал: "Я знаю тебя, Замоскворечье, имею за Москвой-рекой друзей и приятелей и теперь еще брожу иногда по твоим улицам. Знаю тебя в праздники и в будни, в горе и радости, знаю, что творится и деется по твоим широким улицам и мелким частым переулочкам".



Дом-музей А.Н.Островского

вторник, 2 февраля 2010 г.